Entrevista a Rafael Barrio sobre la Magia del Necronomicón.

Tuve el honor de ser entrevistado por el mayor conocedor sobre la Magia del Necronomicón de Simon en su blog, comparto con ustedes la entrevista.

Y aquí traducida a nuestro idioma amigo:


Bienvenidos!
La Tradición del Necronomicón claramente ve crecer a sus miembros en los últimos años, no sólo en EEUU, sino en todo el mundo. Hoy tenemos la oportunidad de ver como esta Tradición ha influenciado a las personas en Sudamerica. Recientemente tuve el privilegio de entrevistar a Rafael Barrio que es de Argentina. Que lo disfruten!

1. Warlock Asylum: Podrías contarnos para nuestros lectores del blog, quién eres y sobre tus conocimientos?

Rafael Barrio: Mi nombre es Rafael Barrio. Soy de Buenos Aires, Argentina. Me dedico a la actividad de la Astrología y llevo 10 años enseñando magia. Siempre he sido autodidacta en astrología, y en magia he tenido excelentes guías, ya que sin un buen guía uno no puede realizar este camino de forma segura. He explorado en varios sistemas mágicos occidentales, siempre manteniendo un enfoque coherente. También formé un programa de estudios que transmito a mis alumnos en Argentina y otras partes del mundo hispano. Este programa consiste en varios pasos, comenzando por 1- Magia Qlippótica, 2- Goecia, 3- Magia Enochiana, 4- Vampirismo, y el paso final consiste en introducirlos en la Tradición del Necronomicón. He enseñado a muchas personas y pienso que es una bendición poder hacerlo, de esta forma uno aprende muchísimo. Escribo sobre astrología en mi blog: (www.rafaelbarrio.blogspot.com), también he escrito sobre la Tradición del Necronomicón en otro blog que había empezado (www.simonomicon.blogspot.com), pero prefiero transmitir los contenidos sobre el tema de manera privada por ahora.

2. Warlock Asylum: Como fue que tomaste contacto con el Necronomicón de Simon y la Tradición del Necronomicón?

Rafael Barrio: Curiosamente fue mi primer grimorio y el grimorio definitivo después de un largo camino por otros sistemas.

3. Warlock Asylum: Cuales fueron tus razones para volverte un misionero en la Tradición del Necronomicón?

Rafael Barrio: Después de un largo camino por la Cabalá, Enochiano y Luciferismo. Entré en una especie de crisis. Sentí que tenía que dar un salto hacia algo más fuerte. Tenía el sentimiento de haber preparado una base para algo más, pero no podía ver que era. Comencé así a investigar el Necronomicón, y supe al instante que necesitaría una guía y fue de esa forma que conocí a Warlock Asylum. Eso fue hace 2 años.

4. Warlock Asylum: De que manera ha afectado en tu vida el trabajo con los Pórticos del Necronomicón? Que experiencias has encontrado notables al respecto?

Rafael Barrio: Afectó mi vida de una forma holística y global. Comenzaron a alinearse. Pasé por muchos ajustes, y todas mis experiencias pasadas comenzaron a tener un sentido diferente. Sólo clarificando el sentido del pasado es como uno puede entender e incluso ser capaz de vislumbrar el futuro. Mis estudios previos en ocultismo, comenzaron a tomar forma y destacaron en su significado de “preparación previa” que permite al mago establecer relaciones con los Dioses Exteriores. Mi fuerte base en otros sistemas me permitió mantenerme en equilibrio frente a los enormes cambios que vinieron a medida que fui avanzando en el recorrido del Necronomicón. El Necronomicón de Simon ofrece lo que todos los sistemas serios de magia prometen -la unción con el Santo Ángel Guardián. De todos modos pienso que ese es un paso preliminar al conocimiento del propio espíritu y la herencia espiritual. Todo lo que esto implica, de la manera que lo quieras expresar, es claramente lo que me ha dado el Necronomicón.

5. Warlock Asylum: Que consejo darías a aquellos que están interesados en volverse parte de la Tradición del Necronomicón?

Rafael Barrio: Dos consejos, primero que para pensar en empezar con el Necronomicón uno tiene que pasar por profundos ajustes psicológicos que sólo ofrecen otros sistemas mágicos. Es verdaderamente una herramienta peligrosa para quien no está listo, y una vez que se comienza este viaje no hay vuelta atrás. Si uno va por la vida buscando poder sobre los demás, usar el Necronomicón para eso es una muy mala idea. El proceso de purificación que involucra este trabajo no es para cualquiera. Por otro lado aquellos que se aventuren en la Tradición del Necronomicón pueden estar seguros de que no van a entrar en un estado de consciencia que los divorcie del mundo material, ni mucho menos. El Necronomicón es único en todos sus aspectos. Es sorprendente como el practicante empieza su trabajo enfocándose en los aspectos sutiles del self. Luego el Iniciado descubre los tesoros que residen en el Universo B y más aún, es capaz de aplicar tales energías y como se revelan a nosotros en este plano de existencia. Esto hace que el iniciado se encuentre arraigado mientras se vuelve consciente de las fuerzas invisibles y sus efectos en el mundo visible. Otro consejo para hacer las cosas bien es respetar los tiempos y procedimientos dados por Simon y las advertencias y aclaraciones propuestas por Warlock. Por lo menos hasta entrear al Pórtico de Iak Sakkak, donde las cosas cambian y son los mismos dioses quienes guían al mago que tiene oídos para oír. No tengo más para decir.

6. Walock Asylum: Es el Necronomicón conocido en Sudamerica? Y cómo es recibido?

Rafael Barrio: Sudamerica todavía es mágicamente jóven. Hay muchos prejuicios en torno a la magia, muy pocos la entienden. Faltan magos independientes, y la mayoría de los pocos que hay que viven aquí se enfocan en la magia luminosa. Es así que pienso que el Necronomicón y su correcta comprensión está todavía lejos de ser un sistema muy serio y efectivo de autoconocimiento y desarrollo espiritual. Muchas veces me encuentro explicando la importancia de trabajar con los aspectos sombríos del self. Hay muchas personas que están en corrientes de “espiritualidad light-luminosa” y new age. Y si buscamos algo más fuerte nos encontramos con religiones como Umbanda, o formas menores de magia, o apolilladas y caducas ordenes de un siglo atrás que todavía prevalecen. Pienso que la magia en sudamerica está en general un siglo entero atrasada. Mi tarea aquí es establecer puentes que permitan a las personas serias e interesadas en magia obtener acceso corrientes de Magia Oscura de una forma auténtica y sana. Hay muchos prejuicios todavía que remover y es una gran tarea que estoy dispuesto a realizar. Es por todo esto que no es sorprendente que el necronomicón sea considerado simple literatura ficcional. De todos modos tengo mucha confianza en la capacidad intelectual de sudamerica. Argentina, por ejemplo, es un país muy bien educado en psicología. Me animo a decir que los mejores psicólogos del mundo viven aquí, así como excelentes astrólogos. Hoy día muchos ciudadanos están al borde de dar el siguiente paso, que es la entrada en el conocimiento de la Magia Oscura. Son pasos de bebé, pero pasos que contribuirán mucho al crecimiento de la magia y su desarrollo. Estoy seguro que en un par de décadas, Argentina será un lugar de muchos Magos Serios.

7. Warlock Asylum: Siendo un experimentado practicante de Magia Enochiana, como compararías la Magia Enochiana con la Tradición del Necronomicón?

Rafael Barrio: Al principio ambos sistemas me parecieron únicos e incompatibles. Mientras realizaba el proceso de iniciación con los dioses del Necronomicón, traté de trabajar fusionando Enochiano con las energías del Necronomicón, y ello creo desbalances en mi energía. Como dije anterioremente, luego de Iak Sakkak muchas cosas cambian. Pero sólo después de empezar a trabajar con Azag-Thoth aprendí como integrar ambos sistemas, especialmente cuando se trata del trabajo con los Aétiros. Claramente se puede trabajar con los Aétiros de la misma manera en que uno trabaja con los Pórticos. Pude ver como ambas frecuencias se benefician una de la otra y se complementan perfectamente bien. Pero para que esto sea posible es preciso romper definitivamente con la mente dualista y pienso que eso se logra en su totalidad cuando se llega al Pórtico de Azag-Thoth. En otro nivel, el Enochiano trabaja muy bien ampliando los recursos intelectuales y la capacidad lógica, de esa manera uno puede aplicar, comprender, y canalizar muy bien las fuerzas ctónicas despertadas por los Antiguos. El mago debe integrar luz y oscuridad, y el equilibrio con lo Enochiano habilita que eso ocurra en este punto. Uso la Magia Enochiana como una forma para equilibrar y poder profundizar la relación con los Dioses Antiguos y Exteriores.